في ذكرى وفاة المرحوم جمال ولد الحسن..

تحل غدا ذكرى رحيل الدكتور المؤرخ الباحث جمال ولد محمد عبد الله ولد الحسن رحمه الله، و بهذه المناسبة الاليمة على أرواحنا تتقدم وكالة “موريتانيا اليوم” بإعداد هذا الملف الذي نسلط فيه الضوء على هذا الراحل الحاضر دوما في ذاكرتنا .

سيرة حياة

ولد المرحوم أحمدُ “جمال” ولد الحسن ، 27 يناير 1959 في التاكِلالَتْ ،على بعد 20 كم من المذرذرة ، وكان والده محمد عبد الله يريد أن يسميه جمالا فاعترض حاكم (المذرذره) الفرنسي ، لأن جمال اسم الرئيس المعادي يومئذ للإمبريالية الفرنسية ، فسجل الأب اسمه باسم أحمدُ (بضم الدال ) فأصبح الإسم الرسمي أحمدُ ولد الحسن، واسم الشهرة “جمال” ولد الحسن.

انتدب الوالد سفيرا لموريتانيا لدي الجمهورية التونسية بعد الاستقلال، وذلك في ما بين 64-66، وهناك ابتدأ الطفل “جمال” تعلمه النظامي ، مع بدء السنة الدراسية 64-65 ، بالمدرسة الإبتدائية بحي (نوتردام) ، في تونس العاصمة ولم يستمر هناك أكثر من سنة واحدة ، فأكمل الإبتدائية بمسقط رأسه ، وهناك تعلم القرآن وحفظه كاملا ، وتعلم مبادئ العربية، والتحق في بدء السنة الدراسية 1969-1970مبالسنة الأولى الإعدادية ( كبلانى) ب ( روصو) ، ولم يُمض بها غير شهور ، أصيب على أثرها بحمى ملاريا أقعدته عن الدراسة ثلاث سنوات وكادت تعصف بمسيرته المعرفية المظفرة ، لولا أنه تدارك الوقت الضائع ، فنجح في امتحان الاعدادية سنة 1973م ، والتحق بشعبة الآداب العصرية العربية بداية السنة الدراسية 1973-1974 ب ” الثانوية الوطنية”، وفيها حصل على الثانوية العامة 1976م .التحق مع بداية سنة 1976م -1977م بالمدرسة العليا لتكوين أساتذة التعليم الثانوي بتونس العاصمة، وفيها تخرج سنة 1980م بشهادة الأستاذية.

وحصل في السنة ذاتها في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس على شهادة الكفاءة في البحث عن أول بحث أنجزه ، وهو عن ” أسلوب محمد بن الطلبة”؛وهو ما خوله حق الإلتحاق بشعبة الدراسات العليا في الكلية ذاتها (شعبة مناظرة التبريز في اللغة والأدب) التى تجريها الكلية في شهر مايو كل سنة ، فكان أول الخمسة الفائزين فيها في يونيو 1981 م ، فنال بذلك جائزة الرئيس بورقيبة التى ينالها الفائزون الأوائل في شعبهم، واستلمها من يدالرئيس .وسجل بحثه لنيل دكتوراه الدولة بالكلية ذاتها ، ومع الأستاذ نفسه الذيكان قد سجل معه بحثه للكفاءة ، والتحق في شهر اكتوبر 1981م بالمدرسة العليا لتكوين أساتذة التعليم الثانوي بنواكشوط ليبدأ رحلته المهنيةمدرسا بها ، وقد وجه جهوده بها لدفع الطلبة إلى اختيار موضوعات لمذكرات تخرجهم ، تتعلق بالأدب الموريتاني، وخاصة منه شعر شعراء القرن الثالث عشرالهجري ، المرتبط بموضوع الأطروحة التى يُعد ، فجمع العديد من هؤلاءالطلبة تحت إشرافه عشرات الدواوين الشعرية الموريتانية وحققوها وأخرجوهامن المجاميع الأهلية الكنانيش) المحظرية ، إلى مكتبة المدرسة العليا ،وإلى متناول أيدي العديد من القراء ، ما كان لها أن تصل إليهم لولا هذهالعناية وكان له حضور  متميز في ساحة العاصمة،أعطاه صيتا واسعا يومها في البلد ، كما كان له حضور في الملتقيات العربية .عاد جمال إلى تونس سنة 1984م في وضعية متدرب منتدب لإكمال أطروحته: الشعر الشنقيطي في القرن 13هـ وأكمل إعدادها وسلمها إلىالكلية في بداية صيف 1986م ، وأتم معها أول عمل تحقيق أنجزه وهو تحقيق “التكملة في تاريخ إمارتي الترارزة والبراكنة” لمؤلفه الشيخمحمد فال بن باب ت ( 1349هـ-1930م)، ونشره في السنة ذاتها  بتونس ، وانتخب في السنة ذاتها أمينا عاما لرابطة الأدباءالموريتانيين ، وحصل بالأطروحة المذكورة في ربيع 1987م على درجة دكتوراهالدولة برتبة الشرف الأولى.

وفي آخر السنة ذاتها انتقل من المدرسةالعليا عند انضمامها إلى معهد الأساتذة المساعدين وانتقالها من مقرهاالقديم إلى كلية الآداب.

وفي بداية السنة التالية 1988م -1989 أنشئت شعبة للترجمة واللغات الأجنبية بالكلية ، فأسندت إليه رئاسة هذه الشعبة.

وفي السنة ذاتها أنشئت دورية ( حوليات كلية الآداب) فكان أول رئيس تحرير لها، وأنشئت لجنة التعليم العالى هيئة علمية وحيدة ، كانتتشرف أكاديميا على اساتذة التعليم العالي ، فكان عضوا فيها ، كما عينعضوا في اتحاد المؤرخين العرب ، وظل في هذه الوظائف حتى هاجر من البلد عام 1990.وما بين 1990-1993 عمل اختصاصي برامج بإدارة التربية بالمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة – الإيسيسكو – الرباط –المغرب.1997 – يونيو 1999 مندوب منظمة اللإيسيسكو في جزر القمر.

وفي سنة 1999  التحق مدرسا طبقا لتعاقد شخصي بمعهد الهجرة التابع للمنظمة بتمبكتو بمالي وهو معهد مكلف بتدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها .وفي سبتمبر 2000التحق بجامعة عجمان للعلوم والتكنلوجيا – بالعين ، على أساس تعاقد شخصي.

ووافاه الأجل ليلة الجمعة مساء الخميس 17/5/2001 .في حادث سير مؤسف بمدخل مدينة (أبو ظبي ) ، وهو يمارس عمله هناك ، فنقل جثمانه إلى مسقط رأسه حيث ووري الثرى.

قالوا عن جمال..

العلامة المختار بن حامد رحمة الله عليه

يقول العلامة المختار بن حامد رحمه الله فيه.

تسائلني فلانة ما الجمال٠٠فقلت العلم والعمل الحلال

فقالت هل على ذا الشرط فيكم٠٠رجال في الجمال لهم مجال

فقلت لها نعم فينا رجال٠٠جمالهم أقر به الرجال

فقالت وهل فيهم جمال٠٠فقلت لها جمال لنا جمال

جمال لنا جنوب أو يمين٠٠ونحن له شمال أو شمال

العلامة كراي ولد أحمد يورة

قال العلامة كراي ولد أحمد يورة :

أوصي الشبابَ العادمينَ مثالا٠٠أنْ يتقوا ليُحققوا الآمالاَ

ويروْا حمايةَ دينِنا فرضا كما٠٠يَحمي الهزبرُ بغابهِ أشْبالا

فيُباشرون بعفةٍ ونزاهةٍ٠٠أعمالَهمْ ، إنْ يصبحوا عمَّالا

إني أقولُ وفي المقالة صادقٌ٠٠وأنا مِن القالينَ قيلَ وقالا

ما زلتُ أبحثُ عن جمالٍ للشبا٠٠ بِ فعزَّني ، حتى لقيتُ “جمالا”

وهذا مقطع من مرثية العلامة محمد الحسن ولد الددو له:

أجمال الأجيال علما ودينا٠٠وهدى راقيا وخلقا مرقى

ملء عين الزمان والسمع فينا٠٠كنت فالرزء فيك كان أشقا

من أعزي في أي وصف أعزي٠٠ ما أوفيك في المجالين حقا

أأعزي ثقافة العصر أم ما٠٠ ورث الأقدمون مما تبقى

أم أعزي الحروف حرفا فحرفا٠٠ أم أعزي الأوراق رقا فرقا

أم أعزي الأنام إذ لست أدري٠٠ أيهم كان بالتعازي أحقا؟

الخليل النحوي

قال الخليل النحوي في رثاء المرحوم جمال ولد الحسن:

أتتركنا وغصن الود غض .. وترحل، لا سلام ولا وداعا!

على عجل كأن قد شمت .. برقا بأفق المجد يلتمع التماعا

كأنك ناهض لأداء فرض .. فمدرع له الحَيْنَ ادِّراعا

أوَ انّك ملتق ضيفا فمُدْنٍ .. له منك البشاشة والقصاعا

أترحل هكذا عنا وتطوي .. كتابك والصحيفة واليراعا

وعلما كم سقيت به ظماء .. وفهما كم غذوت به جياعا

ووجها ضاحكا طلقا بشوشا .. وكفّاً بَضّة ويدا صَناعا

وسمتا في الهدى سمحا سديدا.. قويما، لا اعوجاج ولا ابتداعا

أترحل هكذا عنا وتطوي .. حديثا لا نمل له استماعا

وقولا في بساط الحق فصلا .. وسعيا صالحا وندى مشاعا

وتطويحا بآفاق المعاني .. وقنصا للشوارد وافتراعا.

نماذج من إنتاج جمال الحساني:

له في العلامة اباه بن عبد الله :

السلام اعليكم انت جيتن لاه تمش عن اتبان ٠٠حد اتكلم افذاك إعود ڭال ش ما ينڭال

وعود امخصر البرنامج أكابظ ابراص مشحان٠٠بغير بعد ما يلحڭ من بط آشتال

والخبر افتدراك لثر أتكتال الغران٠٠ فاش ماحانيتن إلين انڭولولك ذ الكلمات لڭلال

لوْلَ منهم يا ابَّاه عنَّ حالفين بنواع ليمان٠٠ذوك أيمان لحرام أذوك أيمان لحلال

ذوك اليحلفوهم الطلب أذوك اليحلفوهم حسان٠٠ يَحْن أل حامدين الله ذا الحال ابذي الحال

أشاكر ينهال حت أطلبين الزيدان٠٠ألانَّ مالين منه أهو من المعط ماه مال

الثانيَ يا اباهْ عنَّ ناذرين للسبحان٠٠ ما اتلين انشفوك جاينَ من شرڭ اڭبال

لابس دراع امن الشكَّ بيظ درس فادخان٠٠ وانعايلك امن الريَّ أحوليك من خنط لكحال

أوجهك كل ابلد منُّ من لنوار يتحان٠٠اتنكز التبسام أكل حد إسولك شلحال

ماڭلنالك ش ما ايڭولوه أولاد ديمان٠٠واطلبناك العرظ واشبحنالك أزلزال

والثالثَ عن ما خالڭ ش ما ايڭد ينڭال بكلام البظان٠٠ويلا انڭال الخاطيه يزحال وعود كيف ترطال

ألا جايب اعليه ش أصاح كاع دون وختان٠٠واعلم بيهَ كيف تمتل تم داير فالبال

أتم إلى امشيت عن وادَّعناك للسبحان٠٠ دير فخلاڭك ذاك أل فخلاڭك أنيوال

وله في مدح اباه أيضا:

يهل التاڭلالت اخلاكم اصبر واجحدان٠٠ والتمتيم أكر اعل البرانيين اشڭار

انهيتكم ألا اسمعتول زبيتكم انبان٠٠أراعيكم الوم اخليت كاملين فر فجار

وان بيل مان مول نكران ٠٠أشر مان متبصر ما ايلوحن فيه لحمار

وامشهد أهل موريتان لكور والبظان٠٠ وهل الڭبل والشرڭ أتڭانت وأهل آدرار

عن متبريين منهم محمد عبد الر حمن٠٠ذ الڭاعد ول محمد المختار ول بتار

أشتميت إلين جيتن افذ العمان ٠٠لمتان عمان الجفاف وفتار وادفار

عدن بيك راتب مانك مول جولان٠٠ ألا ڭط عت هنتات ألا ڭط عدت مشرار

ألبرز يحرن اعليك ألك ياسر من العمان٠٠ ما ڭط اڭطعت امسوحل كود تنديجمار

أنحن وانت ما بين كون الخير المان٠٠ متخازرين هاك كلن من لوخر كار

إلين تتصل اعلين لاه اتخلين دكان٠٠ طايح اعلين طيحت الفجر الما اڭبله شمار

تلحڭن ساهيين شاكين عن اتراب سيحان٠٠ تعقلن افكصر وداج هابزه بوسار

ترفدن لسم لزرك اتلطن ببطان٠٠ كيفت حد هام لبهار ذماه كيفت لبهار

علمن بمجيك واجب اعليك الاستئذان٠٠نرسلولك ترجع من تل شرڭ أفجار

أشارك إدوعل واولاد ديمان٠٠ اشكارج اركاب لعكل واسهاو ايروار

صرت عنك ذاك اغط كيف ليمان٠٠ يمينين جيتن ذ لمج ڭاصر اعلين لهجار

أل اڭليل الاه انعدلولك من لحسان ٠٠يدنك تعرف عن خيرك فين ماه ڭار

الا تفتح فين بيتك نعطوك كليان٠٠ ألا اتعمر فين حاس وانمرڭولك أنتفار

كاف ذ امن اكلام أولاد ديمان٠٠ لعدت المزلت تفهم كلام الناس اسغار

وله أيضا:

يالله بعد أنت عالم٠٠ بلي اندور وانقاس

اذليل واضعيف أحاكم٠٠ لڭرون بڭر فالحاس

وله أيضا:

ذان عت انبات أنصبح٠٠ نرفد فالتخمام أنطرح

عت إمام اله ما نصلح ٠٠نقبض عت أنرفع ليدين

وانروغ السجود امجنح ٠٠وانروغ اتناظير الكرعين

أراج عند الحي القيوم ٠٠نرجع هك اللخيام إلين

افلمسيد انصل ماموم٠٠دارك فاهجيج المامومنين

وله أيضا:

ذا المشبوح أل بات إدوحْ٠٠فسْمَ ملان ليل تام

وظلْ إدوح إلين إروح٠٠بل امنين إبات افلخيام

أذيك الثريَّ ذيكي٠٠ييوك ذيك الثريَّ

ذيكيّ ڭطعت عڭبي٠٠ڭدام المشبوح الڭدام

نعرفه بعد امخيزيّ٠٠واتنزل تخمام التخمام

تعرف بل اديار الحيّ٠٠أتعرف طرح امنازل لخيام

ألا توصَّ تعرف هيّ٠٠عن كافِ تبليغ السلام

وله أيضا:

ريم الشَّحْ اعليهَ فوان٠٠لمتحان امغاول عجلان

خظت أشغلتنِ بالغيوان٠٠واتلبت امعاهَ نتڭرحْ

ڭالتلِ ننجح يالمنان٠٠هح أصل آن لاهِ ننجح

فاهم وامحضر لمتحان٠٠أڭالتل ننجح ريم الشحْ

وله أيضا:

ﺣﺪْ ﺍﻓﺬَ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝْ ﻳﻠﻄﻒْ ﺑﻴﻪ٠٠ﻣَڭﺒَﻆْ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺘّﻠﻔِـﻴﻦ ﺍﻋﻠﻴﻪ

ﻓﺎﻟﻤِﻴﻌﺎﺩ ﻭﺻﺎﺣﺐْ ﻋﺎﻃﻴﻪ٠٠ ﻣِﻌﺎﺩ ﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖُ ﻋـﺎﺩْ

ﺀﻋﻨﺪ ڭوﻡ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺑﺪﻳـــــﻪ٠٠فﺎﻟﻤِﻌﺎﺩْ ﺍﺟْﺒَﺮﻫﻢ مﺘﺮﺍﺩْ

ﻋﺎﻁِ ﻣِﻌﺎﺩ ﺍﻳْﺘَﻠﻔَﻦْ ﻓﻴﻪ٠٠لﻮﺧــﺮ ﻣﺎﻩُ ﻋﺎﻁِ ﻣِﻌَﺎﺩ

يقول عندما أصابته حمى توجاط (حمة الناموس)

ﺣﺎﻣﺪْ ﻟﻞَّ ﻳﺒﺴَﻂْ ٠٠ ﺅﻳﻘﺒﺾْ ﻣﺎ ڭﻂْ ﺍﻏﻠﻂْ

ﺅﻻ ڭﻂ ﺍﻑ ﺵِ ﻓﺮَّﻁْ ٠٠ ﺅﻻ ﻳﻔﻌَﻞْ ﺗﻌﺪّ

ﺍﻟﺒﺎﺭﺡْ ﻭﺍﻣﻮﺟَّﻂ ٠٠ ﺑﺎﻳﺖ ﻭﺣﺪِ ﻋﻨﺪِ

ﻋﻦ ﺳﺎﺑڭﻪَ ﻣﺎ ڭﻂْ ٠٠ ﺑﺖْ ﺍﻣﺠَّﻂْ ﻭﺣﺪ

وله أيضا في رثاء محمد ولد باڭا:

لغن ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺍﺑﻜﻢ ﻭﺇﻳﺘﻢ ٠٠ﻟﻤﺮﻭ بكمت ڭالت ﻛﻢ

ﻭﺍﺣﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺇﻳﺘﻢ ﻭﺍﺑﻜﻢ٠٠ﻭﺇﻳﺘﻢ ﻭﺍﺑﻜﻢ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻌﻦ

ﻭﺇﻳﺘﻢ ﻭﺍﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺫﻭﻙ ﺃﻃﻢ٠٠ ﻋﺰﺗﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﺎﻩ ﺇﻛﻦ

==

ﻭﺃﺭﺣﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎﻟﺮﺣﻴﻢ ٠٠ﺃﻣﻨﻴﻦ ﺍﺑﻜﻢ ﻭﺇﻳﺘﻢ ﻟﻐﻦ

ﺃﻟﻤﺮﻭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻦ ﻭﺃﺣﻜﻴﻢ٠٠ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﻋﺰﺗﻦ ﻧﺤﻦ