دنيا الإسعاد / ذ. السيد أحمدو الطلبة

ليست الدنيا أن تملك المشرق والمغرب وما بينهما ويُجبَى لك خراجُهما….

الدنيا لا تخضع لمقاسات الجغرافيا ولا لمعايير الرفاهية والرخاء إذا حصَلتْ أسبابُ السعادة عند إنسان ما …

لقد حُمِلتْ ميسون بنت بحدل الكلبية من خيمة بَدَوِيَّة في صحاري الحجاز إلى قصر الخلافة الأموية في الشام لتنتقل من شظف العيش وضيق ذات اليد إلى رخاء الحال وبَسْطة المال والجسم ونضارة الملبس والمسكن وأمومة الأمراء …. فلم يرُقها ذلك كله ولم ينصرف قلبُها عما ألفت واعتادت منذ نعومة أظافرها من بساطة الأمور وعَفَويَّة الحياة:

لَبيتٌ تخفُق الأرواح فيه ….. أحَبُّ إليَّ من قصر منيفِ .

وطِرْفٌ من بني عمي نحيف ….. أحبُّ إليَّ من عِلْجٍ عنيفِ .

والدنيا عند عامر بن هشام القرطبي لا تتجاوز زوايا قرطبة الأربعة، بل هي عنده الدنيا والدين ….

وأين يعدِل عن أرجاء قرطبة ….. من شاء يظفر بالدنيا وبالدين ؟

قطر فسيح ونهر ما به كدر ….. حَفَّتْ بشطيه ألفافُ البساتين ..

والدنيا عند أحدهم ليست إلا أبا دلف العجلي:

إنما الدنيا أبو دلف ….. بين ماضيه ومحتَضَرهْ .

فإذا ولى أبو دلف ….. ولت الدنيا على أثره .

وقد وجد البحتري الدنيا كلها في شخص الفتح ابن خاقان وزير الخليفة العباسي المتوكل:

لعمركَ ما الدنيا بناقصة الجدا

إذا بقي الفتحُ ابن خاقان والقطرُ ..

وفيه يقول أيضا:

لعل وجيف الركب في غلس الدجى

وطيَّ المطايا سبسبا بعد سبسب .

يبَلِّغني الفتحَ ابن خاقانَ، إنه

نهاية آمالي، وغاية مطلبي .

وحصَرَ أحدهم الدنيا زمانا ومكانا في جوار رجل:

أخلاقه نُكَتٌ في المجد أيسرُها

لُطْفٌ يؤلِّفُ بين الماء والنار .

لوزرته لرأيتَ الناس في رجُل

والدهرَ في ساعة، والأرضَ في دار .

وفي نفس المعنى:

فبشَّرْتُ آمالي بمَلْك هو الورى

ودار هي الدنيا، ويوم هو الدهر .

واختزل ابن أحمد يوره الدنيا في الخط وساكنه غِبَّ المطر:

من لم ير الخط ممطورا وساكنه

فإنه ما رأى الدنيا ولا الناسا .

كل ودنياه، وعلى دنيا الناس العَفاء ..