صفحات خاصة
-
وضع المحرم للكمامة | الشيخ محمد بن بتار بن الطلبة
ستر المحرم لوجهه كله يحرم على المرأة بلا خلاف، إلا أن تريد بذلك الستر عن أعين الناس فإنه يجوز لها…
أكمل القراءة » -
لماذا نستند إلى الحساب الفلكي في أوقات الصلاة ،ولا نستند إليه في إثبات الأهلة؟ | الشيخ محمد بن بتار بن الطلبة
قال القرافي في الفرق الثاني والمائة بين قاعدة (أوقات الصلاة يجوز إثباتها بالحساب والآلات وكل ما دل عليها) وقاعدة (رؤية…
أكمل القراءة » -
ذاتَ النبوغ لما عودتنا عودي | الشيخ محمد بن بتار بن الطلبة
ذاتَ النبوغ لما عودتنا عوديوبالذي صُنت من عذب الرَّوى جوديكم ظل يَكسب معدوما ثراكِ لنا فكيف ضن بماء منك موجودلا…
أكمل القراءة » -
يوم في مدينة شنقيط
الشيخ محمد بن بتار بن الطلبة بعد عقود من سعيها خلف ركب الدول تذكرت موريتانيا أنها تركت وراءها (مُدُنًا) تحمل…
أكمل القراءة » -
القاضي محمد عبدالرحمن بن السالك (النّح)
هو محمد عبدالرحمن بن السالك بن باب بن أحمد بيب بن عثمان بن سيدي محمد بن عبد الرحمن بن الطالب…
أكمل القراءة » -
في رثاء الإمامين محمد سعيد ولد الطلبة والمصطفى ولد الهادي / محمد ولد بتار الطلبة
مضى “سعيد”ٌ ومضى “المصطفى” إمامنا المرضيُّ واستخلفا فالمسجد المعمور يبكي على رسم من الحق به قد عفا يطارح المنبرَ شجوا…
أكمل القراءة » -
نعم لازلت أذكر
في يوم من أيام عام 1988 وبعد عصر يوم خريفي كنت على موعد مع الرمال الذهبية لقرية برينةالحبيبة، كانت تجربة…
أكمل القراءة » -
الفقيه محمد ولد بتار ولد الطلبه يرد على الشنقيطي بخصوص “عدم استتابة المرتد”
بسم الله الرحمن الرحيم في الملاحظة الأولى يرى الشنقيطي أن من المبادئ التي تنبغي المحافظة عليها ترك باب الخروج…
أكمل القراءة » -
تأبين
بعيدا عن الغوغاء … رحلت بصمت مهيب كما كانت تعمل دائما في نهج قويم وخلق كريم وعمل دؤوب .. في…
أكمل القراءة » -
التداولية في لغن / أحمد أمين اباه
التداولية في لغن عرّف علماء اللسانيات “التداولية”، بعدة تعريفات، وإن لم يعطوها حدا جامعا مانعا، ومن تعريفات “التداولية” أنها …
أكمل القراءة » -
جودة المعنى / أحمد أمين اباه
جودة المعنى إذا تجاوزنا المكونات الشكليَّة للشعر، وتناولنا المعنى، من منظور قيمته وغايته، لا بد من تطبيق بعض عناصر…
أكمل القراءة » -
اتروسي / أحمد أمين اباه
اتروسي “اتروسي” هو من المحسنات البديعية، ويشمل التكرار والجمع والتقسيم والجمع مع التقسيم والجمع مع التفريق والمزاوجة كما يشمل…
أكمل القراءة » -
الابداع في لغن / أحمد أمين اباه
الابداع في لغن يعتقد ابن رشيق القيرواني أن الشاعر سمي شاعرا لأنه يشعر بما لا يشعر به غيره، فإذا لم…
أكمل القراءة » -
الطرافة في لغن / أحمد أمين اباه
الطرافة في لغن يزخر الشعر الحساني (لغن) بنصوص ومواضيع طريفة تصل درجة الفكاهة أحيانا، وشملت هذه المواضيع الطريفة كافة الأغراض…
أكمل القراءة » -
لبتيت / أحمد أمين اباه
لبتيت صنف البحاثة الدكتور يحيى ولد البراء الشّعر الحساني ثلاثة تصنيفات، صنف “لبتيت” ويبدأ من عندِ “البت الأول” (و…
أكمل القراءة » -
لغن والنقد (2) / أحمد أمين اباه
لغن والنقد (2) تحدثنا في موضوع سابق عن النقد في لغن الحساني ومحاولات برهنة الانطباع التي قام بها البعض، وهنا يمكن…
أكمل القراءة » -
لغن و النقد / أحمد أمين اباه
لغن و النقد لم يعرف الأدب الحساني النقد بمفهومه ومقاييسه العلمية بل ظل النقد مقتصرا على جانبه الانطباعي والتأثري…
أكمل القراءة »